2026年5月4日，正值现代教育学奠基人赫尔巴特（J.F.Herbart）诞辰250周年之际，由南京师范大学道德教育研究所德国教育学研究中心主办的“赫尔巴特的思想遗产和当代意义——纪念J.F.赫尔巴特诞辰250周年国际学术论坛”以线上形式顺利举行。来自德国及我国海峡两岸的多位教育学者和师生200余人齐聚云端，围绕赫尔巴特教育学的历史地位、理论观点、现实意义及当代发展等多个方向，展开了丰富而深入的学术对话。
论坛伊始，南京师范大学道德教育研究所所长冯建军教授致开幕辞。冯教授指出，在建设中国自主知识体系和人工智能时代的背景下，纪念赫尔巴特具有特殊意义。赫尔巴特的《普通教育学》为现代教育学的科学化奠定了重要基础，建设中国特色的教育学自主知识体系，应以具有普遍性的教育学话语为基础，要与国际学界对话；而面对人工智能时代的挑战，赫尔巴特关于多方面兴趣培养和道德人格塑造的理论，为抵御单纯的知识灌输和技术依赖提供了思想资源。
在主旨报告环节，四位主旨演讲专家从不同角度重释了赫尔巴特的哲学和教育学思想。
德国柏林洪堡大学荣休教授本纳（Dietrich Benner）是当代德国重新发现赫尔巴特的最重要学者之一，为本次论坛做题为《赫尔巴特：现代普通教育和社会教育的奠基者》的报告。他系统阐述了赫尔巴特教育学中实现的现代转型，着重分析了赫尔巴特对现代教育三种基本行动形式的建构：儿童的管理、教育性教学和咨询性的训育。
国际赫尔巴特协会主席、德国卡尔斯鲁厄大学教授博勒（Rainer Bolle）做题为《赫尔巴特的人性观及其与卢梭的疏离关系》的报告。他指出，赫尔巴特对卢梭的教育学存在深度误解，两者在人性观上的共同点远超赫尔巴特本人的认知。赫尔巴特批评卢梭试图“在文明人中培养自然人”，这一判断建立在对卢梭“自然”概念的误读之上。卢梭所说的“自然的人”并非退居森林的原始人，而是具有可完善性、能够走向文化与道德的存在。
华东师范大学国际与比较教育研究所所长彭正梅教授以《教育是件柔弱的圣物——赫尔巴特与老子的比较》为题，揭示赫尔巴特教育学与中国老子思想存在高度的内在契合性。他指出，赫尔巴特强调“自由是道德教育的目的”“管理不要伤害学生意志”“训育即支持”等思想，与老子“道法自然即自由”“多则惑，少则得”等思想形成深刻共鸣。赫尔巴特与老子共同昭示出：教育是件“柔弱的圣物”，其自身逻辑是一种“审美的必然性”，唯有遵循“无为而无不为”的法则，才能实现“万物将自化，天下将自定”的教育理想。
中正大学教育学研究所朱启华教授以《AI时代下的J. F. Herbart教育学》为题，从教育学家诺尔（Hermann Nohl）的名篇《不朽的赫尔巴特》切入，指出赫尔巴特教育思想的核心要旨，如道德人格的养成、多方面兴趣本身即为教育的目的以及作为学习核心过程的深入与审思的辩证等，在人工智能时代仍然富有重要意义。通过引述普朗格（Klaus Prange）的观点，他认为教学应回到学生的生活世界，以既有经验为起点进行连接，建构真正以学生为主体的自主性教育学。
在青年学者专题研讨环节，两位青年学者进一步探讨了赫尔巴特教育学的当下发展。
浙江师范大学林凌副教授围绕德国当代普通教育学家普朗格对赫尔巴特的阐释与发展作专题分享。普朗格通过重新诠释赫尔巴特的早期核心概念 ，承继赫尔巴特“教育学应形成自身概念”的思想路径，以“指引”作为最基础的教育行动方式，建构起原创性的“操作教育学”，为捍卫教育学的自主性做出了重要贡献。
南京师范大学彭韬博士聚焦本纳对赫尔巴特教育学的传承、发展与超越。他指出，本纳针对现代性引发的教育碎片化、内在逻辑异化危机，立足人类总体实践的宏大视野为普通教育学重新奠基；从厘清教育实践本质、拓展现代教育目的、证成教育学自身逻辑、以问题史重构教育行动形式四个维度完成理论突破。
在自由讨论环节，与会学者围绕教育学自主性、德国教育的辩论文化、赫尔巴特理论体系中数学与心理学的关系等问题，展开了深入交流与讨论。最后，论坛在对赫尔巴特的思想遗产和当代意义的审思中落幕。
